หนังสือเล่มสุดท้ายของ Roy Porter
กล่าวถึงคุณธรรมและประเพณีในศตวรรษที่สิบแปด
เนื้อหนังในยุคแห่งเหตุผล
รอย พอร์เตอร์
Allen Lane: 2003. 574 หน้า £25
สล็อตเว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ไม่มีขั้นต่ำ Roy Porter ไม่กลัวที่จะจัดการกับปัญหาใหญ่ “พวกเราคือใคร?” เขาเรียกร้องในตอนต้นของเนื้อหนังในยุคแห่งเหตุผล ปริศนาที่ยิ่งใหญ่ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่เหมือนกับปริศนาทางปรัชญาบางข้อที่ไม่เคยได้รับสิทธิพิเศษจากอาคาเดมิกส์มาก่อน แต่กลับถูกคนธรรมดาทั่วไปตั้งคำถามซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าการมีชีวิตอยู่หรือความตายหมายความว่าอย่างไร ด้วยร้อยแก้วที่สดใสและคำพูดที่เลือกสรรมาอย่างดี Porter ได้จำลองข้อโต้แย้งของผู้ชาย (และผู้หญิงเป็นครั้งคราว) ที่สังฆราชเกี่ยวกับจิตใจและร่างกาย และเกี่ยวกับสวรรค์และนรก ในช่วงเวลาที่เขาโปรดปราน การตรัสรู้ของ ‘ยาว’ ที่สิบแปด ศตวรรษตั้งแต่การฟื้นฟูจนถึงผู้สำเร็จราชการ
นักปรัชญาแห่งการตรัสรู้มีชื่อเสียงหรือฉาวโฉ่ในการสนับสนุนความมีเหตุมีผล ดังนั้นตำแหน่งของเขาที่จงใจจับความแตกต่างระหว่างเนื้อหนังและเหตุผลเผยให้เห็นทันทีว่า Porter กำลังจะบ่อนทำลายมุมมองแบบเดิมๆ อีกครั้ง ในงานก่อนหน้าของเขา Porter ได้เปลี่ยนจุดสนใจของความคิดที่รู้แจ้งในเวลาหลายสิบปีก่อนและย้ายไปยังช่องแคบห่างจากฝรั่งเศสและไปยังสหราชอาณาจักร
ตอนนี้เขากำลังปฏิบัติตามสัญญาที่เขาให้ไว้ในหนังสือEnlightenment: Britain and the Creation of the Modern World (Allen Lane, 2000) ซึ่งเป็นคู่หูของหนังสือเล่มนี้เพื่อ “ตรวจสอบรูปสามเหลี่ยมของศีลธรรม วัสดุ และการแพทย์ในการตรัสรู้ของนักพูดโฟน” Porter บอกเล่าเรื่องราวของการแบ่งแยกทางโลกทีละน้อยแต่ไม่เท่ากัน ในขณะที่จิตวิญญาณอมตะแบบดั้งเดิมที่เทศน์สอนโดยศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ได้เปิดทางไปสู่จิตส่วนตัวแต่ชั่วคราว ในช่วงปลายศตวรรษนี้ กฎเกณฑ์สำหรับพฤติกรรมที่ดีไม่ได้ถูกกำหนดจากเบื้องบนอีกต่อไปเพื่อป้องกันการทรมานชั่วนิรันดร์อีกต่อไป แต่ถูกสร้างขึ้นภายในโดยจิตใจที่มีเหตุมีผลซึ่งสามารถสั่งสอนร่างกายที่ดื้อรั้นที่สั่งสอนวินัยได้
ไตรมาสแรกของหนังสือที่มีอำนาจแต่เบาสมองนี้เป็นทัวร์เดอบังคับในสิทธิของตนเอง — การสำรวจทัศนคติที่ทะเยอทะยานและเข้าถึงได้เกี่ยวกับจิตวิญญาณ ผู้คน และชีวิตหลังความตายที่ทอดยาวจากชาวกรีกไปจนถึงจอห์น ล็อค การเขียนโดยใช้ภาษาพูดตามจารีตประเพณี Porter เชี่ยวชาญหากใช้ความเร็วค่อนข้างต่ำ สรุปความคิดแบบตะวันตกสองพันปี ทำให้ผู้อ่านทุกภูมิหลังอยู่ในกระดานด้วยการกำหนดคำอย่างมีไหวพริบ เช่น ‘วิทยาวิทยา’ หรือ ‘ปรัชญาวิทยา’ ในวงเล็บ เนื่องจากล็อคย้ายตัวตนในใจออกไป Porter สรุปว่า ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาได้ต่อสู้กับเจ้าหน้าที่ของศาสนจักร ซึ่งยึดติดอยู่กับหลักคำสอนของคริสเตียนเรื่องเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์และชีวิตหลังความตาย
พอเปลี่ยนมาใช้อุปกรณ์
ที่กระตือรือร้นมากขึ้น จากนั้นพอร์เตอร์จึงเริ่มดำเนินการวิเคราะห์ไตรภาคีเกี่ยวกับการตรัสรู้ของบริเตน ความเพลิดเพลินที่เอาใจใส่ไหลออกมาจากทุกประโยค เขาเลือกตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมเพียงใด: ความกังวลของเอิร์ลแห่งชาฟต์สเบอรีเกี่ยวกับความเหมาะสมในการเป่าจมูกในที่ส่วนตัว (“ความสกปรกของน้ำมูก” พอร์เตอร์อธิบาย); แพทย์ชาวอิตาลี ซานโตริโอ ซานโตริโอ ตั้งใจแน่วแน่ที่จะใช้ชีวิตในเครื่องชั่งน้ำหนักแบบกรง เพื่อให้เขาสามารถตรวจสอบสถานะสุขภาพของตนเองได้อย่างต่อเนื่องโดยการเปรียบเทียบอินพุตและเอาต์พุต และคำทำนายของวิลเลียม ก็อดวินว่าการฝึกอย่างมีเหตุผลจะไม่เพียงแต่เอาชนะความตาย แต่ยังระงับความต้องการทางเพศด้วย
เพื่อทำให้แนวคิดที่เป็นนามธรรมที่เขาอธิบายนั้นงอกเงยขึ้นมา Porter ได้จัดเตรียมภาพบุคคลด้วยวาจาที่น่าสนใจของวิชาการตรัสรู้ของเขา เขาอธิบายถึงผู้สมัครที่ชัดเจน เช่น David Hume ซึ่งพบว่าการอ่านงานของ Stoics นั้นทำให้อาการซึมเศร้าของเขาแย่ลง หรือ Samuel Taylor Coleridge ที่พยายามอย่างหนักที่จะโน้มน้าวภรรยาของเขาว่าการเสพฝิ่นมากเกินไปส่งผลเสียน้อยกว่าการดื่มชา . แต่ยังมีตัวละครที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักที่นี่ รวมทั้ง “รองเท้าบู๊ต” แมรี่ โค้ก ที่ยืนกรานที่จะเปิดหน้าต่างทุกบานในบ้านเพื่อนของเธอเพื่อสุขภาพที่ดี ไวเคานต์แฮลิแฟกซ์ ผู้แจ้งลูกสาวของเขาว่า “ผู้ชายที่จะเป็นผู้บัญญัติกฎหมาย มีเหตุผลที่มอบให้กับพวกเขามากกว่า”; และมิสเบสวิค ผู้ซึ่งยกมรดกให้ 20,000 กินีแก่แพทย์ของเธอโดยมีเงื่อนไขว่าเธอไม่เคยถูกฝัง (ในกรณีที่เธอยังไม่ตายจริงๆ) หุ่นจำลองยังมีลักษณะเด่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลงานของลอเรนซ์ สเติร์น ทริสแทรม แชนดี้ Porter เป็นหนึ่งในแฟนเพลงที่ทุ่มเทที่สุดของ Sterne และการอธิบายการพาดพิงและการเล่นสำนวนที่หลากหลายของเขาก็คือ — ชอบทริสแทรม แช นดี้ เป็นนักวิชาการที่ยอดเยี่ยมแต่ก็ตลกอย่างน่าปวดหัว
Søren Kierkegaard นักปรัชญาชาวเดนมาร์กกล่าวว่า “ชีวิตเข้าใจย้อนหลัง แต่ดำเนินไปข้างหน้า” พนักงานยกกระเป๋ามีความสุขในการสร้างความขัดแย้งและความรู้สึกของผู้คนในศตวรรษที่สิบแปด แต่เขาก็ยังมุ่งมั่นที่จะศึกษาอดีตเพื่อที่จะเข้าใจปัจจุบันและปรับปรุงอนาคต เขาประกาศในบทนำของหนังสือเล่มนี้ว่า “ความรู้สึกของตัวเองต้องการการคิดใหม่”
เช่นเดียวกับใน การ ตรัสรู้ Porter หันไปหาศตวรรษที่สิบแปดเพื่อขอความช่วยเหลือในการอธิบายศตวรรษที่ 21 และเขาได้หยั่งรากลึกก่อนการประกอบอาชีพสมัยใหม่ด้วยความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตและทางกายภาพในแฟชั่นสุขภาพก่อนหน้านี้ ในตอนนี้ เขาชี้ให้เห็นว่าอังกฤษกำลังกลายเป็น “ประเทศคนอ้วน” และเขาชี้ให้เห็นถึงแฟชั่นที่ครอบงำจิตใจในยุค 1790 ว่าเป็น “แหล่งต้นน้ำแห่งไลฟ์สไตล์” ที่เป็นจุดเริ่มต้นของความหลงใหลในปัจจุบันด้วยความงามและความผอมเพรียวที่อ่อนเยาว์ สล็อตเว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ไม่มีขั้นต่ำ
