ความหมายในเทคโนโลยีเป็นความพยายามล่าสุด
เว็บพนันออนไลน์ ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ ของ Arnold Pacey ในการสำรวจเทคโนโลยีทั้งในบริบททางประวัติศาสตร์และร่วมสมัย ที่The Maze of Ingenuity (1975; revised 1992), The Culture of Technology (1983) and Technology in World Civilization (1990); all MIT Press) กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเทคโนโลยีและกองกำลังขนาดใหญ่ เช่น ความคิด วัฒนธรรม การเมือง เศรษฐกิจ และ ภูมิศาสตร์งานใหม่นี้พิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างเทคโนโลยีและปัจเจก ทว่าผู้เขียนปฏิเสธเทคโนโลยีว่าเป็น ‘ไร้ค่า’ ความกังวลของเขาเกี่ยวกับรูปแบบที่มีมนุษยธรรมมากขึ้นของเทคโนโลยีที่ทันสมัยและการรวมประสบการณ์และการสะท้อนของเขาเองเชื่อมโยงความหมายในเทคโนโลยีถึงรุ่นก่อน ดังนั้น รูปแบบการสนทนาที่ Pacey รองอาจารย์ที่ Open University ใน Milton Keynes นำมาจากห้องเรียนก็เช่นกัน
ในหนังสือเล่มใหม่ของเขา Pacey ยืนกรานว่าประสบการณ์ส่วนตัวให้ ‘ความหมายส่วนตัว’ ใน — และเกี่ยวกับ — เทคโนโลยีที่ถูกต้องไม่น้อยไปกว่า ‘ความหมายสาธารณะ’ อย่างเป็นทางการที่สร้างทั้งจุดแข็งและจุดอ่อนของหนังสือเล่มนี้ คำอธิบายของเขาเกี่ยวกับความหมายส่วนตัวหลายอย่าง แม้จะเป็นแบบฝึกหัดที่คุ้มค่า แต่ก็ไม่ใช่การเปิดเผยสำหรับนักเรียนส่วนใหญ่ของเทคโนโลยี เพื่อให้แน่ใจว่า Pacey ไม่เคยอ้างว่ามีความคิดริเริ่มอย่างสมบูรณ์และคำพูดจากคนอื่นอย่างไม่เห็นแก่ตัว (บางครั้งอย่างไม่เห็นแก่ตัวเกินไป) เพื่อแสดงประเด็นของเขา แต่เขาบอกเป็นนัยตลอดว่านี่เป็นงานวิจัยที่บุกเบิก
ยกตัวอย่างเช่น การมาเยือนของ Pacey ในปี 1951 เพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีของนิทรรศการ Crystal Palace ในลอนดอน เขาคร่ำครวญว่าในการปฏิบัติต่อเทคโนโลยีเป็นวิทยาศาสตร์ประยุกต์ นิทรรศการปี 1951 ได้ทำให้เทคโนโลยีเป็นรองจากวิทยาศาสตร์บริสุทธิ์มากกว่าที่จะมีความเท่าเทียมทางปัญญา เมื่อถึงเวลาที่ยอมรับ ‘ความหมายสาธารณะ’ ของเทคโนโลยีนี้อย่างไม่มีวิจารณญาณ Pacey ก็มาปฏิเสธสมการของเทคโนโลยีกับวิทยาศาสตร์ประยุกต์และตอนนี้ต้องการให้ผู้อ่านของเขาทำเช่นเดียวกัน ทว่าสมการนี้ถูกปฏิเสธโดยนักศึกษาเทคโนโลยีแทบทุกคนตั้งแต่นั้นมา อันที่จริง สาขาวิชาของประวัติศาสตร์เทคโนโลยีเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1950 และต้นทศวรรษ 1960 เพียงเพราะนักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์หลายคนซึ่งมีอคติที่คล้ายคลึงกัน ถือว่าประวัติศาสตร์ของเทคโนโลยีเป็นพื้นที่ของทุนการศึกษาที่ไม่น่าตื่นเต้น แยกออกจากประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ที่สูงขึ้นได้ดีที่สุด การทำประเด็นเดียวกันในปี 2542 ไม่ใช่เรื่องผิด แต่ก็ไม่มีใครเป็นผู้บุกเบิกเรื่องนี้เช่นกัน
ส่วนหลังของหนังสือแสดงให้เห็นอย่างมีประสิทธิภาพ
ว่าวิศวกร นักคณิตศาสตร์ ช่างฝีมือ และผู้บริโภคได้สัมผัสกับเทคโนโลยีในการทำงานและยามว่างอย่างไร Pacey แสดงให้เห็นว่าความรู้สึกในจุดประสงค์และความหมายของแต่ละบุคคลในชีวิตสามารถส่งผลต่อรูปร่างและการประยุกต์ใช้เทคโนโลยีที่พวกเขาใช้ได้อย่างไร เขาโต้แย้งอย่างถูกต้องว่าเทคโนโลยีในตัวเองไม่ได้สร้างลำดับชั้นของความหมาย ดังนั้นค่านิยมเช่น “ความเห็นอกเห็นใจ การทะนุถนอม และการกุศล” จึงมีความสำคัญพอๆ กับความเที่ยงธรรมและความแตกแยก Pacey จึงสนับสนุนรูปแบบกิจกรรมทางเทคโนโลยีที่ ‘มีส่วนร่วม’ มากขึ้นและ ‘ไม่แยกตัว’
หนังสือเล่มนี้มีความน่าสนใจที่สุดในการสอบดนตรีในฐานะที่เป็นแหล่งเทคโนโลยี มากขึ้นเรื่อยๆ Pacey อ้างว่าเราใช้เครื่องจักรและเทคโนโลยีอื่น ๆ ในลักษณะเดียวกับที่เราใช้ดนตรีและเครื่องดนตรีมาเป็นเวลานาน “เพื่อตีความโลกและให้ความหมาย” เสียงที่เกิดจากเครื่องจักรสร้างความหมาย จังหวะของเครื่องจักรคือดนตรีสำหรับคนงานจำนวนมาก และประสบการณ์ดนตรีสำหรับผู้เข้าร่วมและผู้ฟังเหมือนกันคือยาแก้พิษต่อโลกที่มีกลไกมากเกินไปที่เรามักคาดหวังให้ยอมรับ
เมื่อตระหนักดีว่ามุมมองที่เป็นส่วนตัวอย่างสูงเกี่ยวกับเทคโนโลยีและความหมายของเทคโนโลยีอาจนำไปสู่ข้อกล่าวหาเรื่องความอ่อนไหวและความอ่อนไหว Pacey ปกป้องตัวเองด้วยการโต้แย้งว่า “เราควรยอมรับการมีอยู่ของความรู้สึก ไม่ใช่ว่าเราควรตามใจพวกเขา” เขายืนกรานอย่างถูกต้องว่าการสำรวจความรู้สึกของเขาและอื่น ๆ จะต้องดำเนินการด้วยความเข้มงวด ตรรกะ และเหตุผลอย่างที่สุด ทว่ามันเป็นความเข้มงวดที่ขาดหายไปจากหนังสือเล่มนี้
ในที่สุด เพซีย์ก็ปฏิเสธ “แบบจำลองเชิงสาเหตุ” ของการพัฒนาเทคโนโลยีอย่างแน่วแน่ที่ไม่ทิ้งเป้าหมาย ความคาดหวัง และความสัมพันธ์ของมนุษย์ เช่นเดียวกับเรื่องอื่นๆ ในหนังสือ ‘การกำหนดเทคโนโลยี’ ที่ Pacey ประณามได้รับการประณามจากนักศึกษาเทคโนโลยีมานานหลายทศวรรษ อย่างไรก็ตามความหมายในเทคโนโลยีเป็นคำวิพากษ์วิจารณ์ที่ละเอียดอ่อนและสมเหตุสมผลของแนวคิดที่ล้าสมัยและอิงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเทคโนโลยีในฐานะพลังเหนือมนุษย์ที่อยู่เหนือประสบการณ์และความรู้สึกส่วนบุคคล เว็บพนันออนไลน์ ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
